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卷首语
三毛部落
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154期
专题
田园综合体:现代人田园梦想的重塑
0 刘元元

乡村是一股温暖而治愈的力量,有鸟啼、蛙鸣、蝉噪,有光着脚丫玩泥巴、一猛子扎到池塘戏水的儿时记忆,在我们被雾霾、拥堵、喧嚣等大城市病缠绕时,犹如缓解现实之痛的一剂良药。然而现实是,乡村已然无法安放城市人的逃离,经济的凋敝、生态破坏的触目惊心,“空巢老人”和“留守儿童”的形单影只,让人不免感叹:“回不去的故乡”,尽是都市人对田园将芜胡不归的无奈。
2017年的“中央一号”文件特别提出了“田园综合体”的全新概念,或许可以让我们对乡村有了更多美丽的期待与想象。田园综合体,一个生于“中央一号”文件的国家命题、一个打造诗意栖居理想地的时代课题、一个构建城乡命运共同体的现实问题,它不仅是一个新的风口,更被赋予了更多的意义:都市人的乡愁、安全的食品、传统农村社会的复活、农民生活品质的飞跃、农业高科技的迭代……现代农业+休闲旅游+田园社区

2017年2月5日,中共中央、国务院公开发布《关于深入推进农业供给侧结构性改革,加快培育农业农村发展新动能的若干意见》。其中提到:“支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益,集循环农业、创意农业、农事体验于一体的 ‘田园综合体’,通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。”这是中央文件首次提出“田园综合体”这个概念。
田园综合体主要包含六大建设理念,是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的特色小镇和乡村综合发展模式,是在城乡一体格局下,顺应农村供给侧结构改革、新型产业发展,结合农村产权制度改革,实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。
以旅游为先导。乡村旅游已成为当今世界性的潮流,田园综合体顺应这股大潮应运而生。看似匮乏实则丰富的乡村旅游资源需要匠心独运的开发。一段溪流、一座断桥、一棵古树、一处老宅、一块残碑都有诉说不尽的故事,这正是乡村独有的美丽和活力。
以产业为核心。一个完善的田园综合体应是一个包含了农、林、牧、渔、加工、制造、餐饮、酒店、仓储、保鲜、金融、工商、旅游及房地产等行业的三产融合体和城乡复合体。对农民来说,远走他乡和抛家别亲的进城务工牺牲太大,在本区域内多元发展,从多个产业融合发展中获取收益的模式更为可行。没有一个比较高的生活水准,人心必背,没有产业支撑的田园综合体也只能是一副空皮囊。各级各类现代农业科技园、产业园、创业园,应适当向田园综合体布局。
以文化为灵魂。文化就是“人化”与“化人”的过程。田园综合体要把当地世代形成的风土民情、乡规民约、民俗演艺等发掘出来,让人们可以体验农耕活动和乡村生活的苦乐与礼仪,以此引导人们重新思考生产与消费、城市与乡村、工业与农业的关系,从而产生符合自然规律的自警、自醒行为,在陶冶性情中自娱自乐,化身其中。缺乏文化内涵的综合体是不可持续的。
以流通基础为支撑。各种基础设施是启动田园综合体的先决条件,而及时地提供一些关键的基础设施又会对后续的发展产生持续的正向外部性。缺乏现代化的交通、通信、物流、人流、信息流,一个地方就无法实现与外部世界的联系沟通,乡村偏僻的地理位置被阻隔世外,就无法与外部更广阔的地域结合在一起,形成一个向外开放的经济空间。
以体验为价值。田园综合体是生产、生活、生态及生命的综合体。在经济高度发达的后现代,人们对“从哪里来”的哲学命题已经无从体悟,田园综合体通过把农业和乡村作为绿色发展的代表,让人们从中感知生命的过程,感受生命的意义,并从中感悟生命的价值,分享生命的喜悦。
以乡村复兴为目标。在工业化和城市化的初始阶段,农业和乡村与国家和社会的落后往往紧密联系在一起,城市化和工业化的过程就是乡村年轻人大量流出的过程和老龄化的过程、放弃耕作的过程和农业衰退的过程,以及乡村社会功能退化的过程。田园综合体是乡与城的结合、农与工的结合、传统与现代的结合、生产与生活的结合,以乡村复兴和再造为目标,通过吸引各种资源与凝聚人心,给日渐萧条的乡村注入新的活力,重新激活价值、信仰、灵感和认同的归属。

田园综合体,一个理想乡村生活的模型

2012年,田园东方集团创始人兼CEO张诚出于对乡村社会形态、乡村风貌的特别关注,在无锡市惠山区阳山镇和社会各界的大力支持下在“中国水蜜桃之乡”的阳山镇落地实践了第一个田园综合体项目——无锡田园东方。
“田园综合体是目前中国社会背景下,一种理想的乡村生活模型。”张诚说。这并非他一厢情愿的臆想,而是在他考察瑞典于特耶纳后,结合国内城乡二元和乡村产业、经济、社会等情况得出的感悟。于特耶纳小镇,有自己的市集、华德福学校、文化中心、道德银行、生物动力农场和理论研究基地。这些机构的设立和运行都力求融入当地,与居民和谐共生,而不是 “与民取利”。
于特耶纳这样理想的乡村模型并不是权力机构拍板设立,而是在一群有共同理念的人的不懈努力下,一点点建成。把人们凝聚在于特耶纳的,是北欧人智学理论。人智学是一种以人为本的理论,鼓励人们拥有自由意志独立思考,与此同时找到自由个体的边界,最终大家一起做有趣的事,强调个体、群体、共同体的理念。从这里可以看出,理念对于建立理想乡村社会的重要性。
中国不同于瑞典,不能照搬北欧的人智学理念,那么在中国发展理想的乡村模型即田园综合体,要用什么样的理论或哲学指导?
田园东方提出了“新田园主义”。新田园主义是一种特色小镇和乡村建设发展方法论,是一整套的规划、设计、建设、运营思想。它具有十大主张:
1.主张产业驱动和可复制
2.主张对接三农
3.主张城乡互动
4.主张与时俱进
5.主张教育与文化
6.主张乡朴美学
7.主张开放与共建
8.主张可持续发展
9.主张营造新社区
10.主张实践
从这十大主张中可以看出,新田园主义所有的主张都基于关心人自身、关心人与人的关系、关心人与环境的关系、鼓励人们勇于实践可持续的经济、促进社会全面发展。田园东方居住板块的产品就以“新田园主义空间”理论为指导,将土地、农耕、有机、生态、健康、阳光、收获与都市人的生活体验交融在一起,打造现代都市人的梦里桃花源。
一期田园小镇“拾房桃溪”规划形似佛手,意为向西侧的千年古寺“朝阳禅寺”行佛礼,对阳山的历史文脉表示尊重,其首期为纯别墅社区,户型为97~230㎡赖特草原风格田园墅,家家送田,外围户户临水。
田园东方的农业板块共规划四园(水蜜桃生产示范园、果品设施栽培示范园、有机农场示范园、蔬果水产种养示范园)、三区(休闲农业观光示范区、果品加工 物流园区、苗木育苗区)、一中心(综合管理服务中心),将整合东方园林产业集团的优势,导入当代农业产业链上的特色、优势资源,在阳山镇既有农业资源 上进行深化和优化的双重提升,开拓阳山镇农业发展的新方向,开辟阳山镇“新农村”的新面貌。
项目首期文旅板块引进拾房清境文化市集,由台湾原创团队担纲,打造活化乡村、感知田园城乡生活第一品牌,将生活与休闲品味相互融合。为了让江南农村田园风光得到原汁原味的呈现,项目选址于曾经的拾房村旧址,并按照“修旧如旧”的方式,选取十座老房子修缮和保护,还保留了村庄内的古井、池塘、原生树木, 最大限度地保持了村庄的自然形态。

在城市生活的樊笼里,每个人或许都在张望渴求着一个地方:生活节奏缓慢,生活配套丰富,看得见山水又记得住乡愁。期待田园综合体模式能激活乡村的经济、人文,形成重返山清水秀、文化丰富、经济繁荣的美好画面,满足当代人对回归乡土的诉求,回归内心最初的美好向往。

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